Imaami Ali ibn Musa, Al-Ridha – 8. imaami

Imaami Ridha (as) 8. imaami

Imaami Ali ibn Musa, titteliltään al-Ridha, al-Rida tai Reza (arabiaksi: علي بن موسى الرضا‎), on 8. imaami shiia islamin 12 puhtaasta jumalalallisesti nimitetystä imaamista. Imaami Ridha (as) on syntynyt Medinassa 11. Dhul Qadah 148 Hijran vuonna (765 jKr.) ja hän kuoli Iranin Tus-kaupungissa 17. Safar 203 Hijran vuonna (818 jKr.) Hän oli kuollessaan 53-vuotias ja hänen imamaatti kesti 20 vuotta. Imaami Ridhan (as) ainoa poika oli Muhammad Ibn Ali al-Jawad, joka tunnetaan myös nimellä imaami Muhammad al-Taqi (as), josta tuli 9. imaami.

Imaami Ridhan (as) kasvatti ja opetti hänen rakastava isänsä 7. imaami Musa ibn Ja’far, Al-Kazim tai Al-Kadhim (as). Kun imaami Musa ibn Ja’far (as) oli vielä elossa ja vapaana, hän julisti Medinassa seuraajilleen, 17. arvohenkilölle imaami Alin (as) jälkeläisistä, että hänen pojastaan imaami Ridhasta (as) tulisi hänen seuraajansa, seuraava imaami. Imaami Musa ibn Ja’far (as) kirjoitti myös testamenttinsa, jonka 60 arvostettua Medinan vanhinta allekirjoitti todistajina. Kukaan muu imaami ei koskaan tehnyt tällaisia ​​kehitettyjä järjestelyjä, ja ne osoittautuivat sopivimmiksi imamaatia koskevan kiistan vuoksi, joka seurasi imaami Musa ibn Ja’farin (as) kuoleman jälkeen.

Imaami Reza (as) käytti hyväkseen isänsä opetuksia 31 vuotta, kunnes myöhemmin hänen isänsä vietiin Irakiin Bagdadiin kärsimään neljän vuoden vankeusrangaistus kuolemaansa asti. Shiia islamin imaameja oli tapana vainota ja vangita epäoikeudenmukaisesti ilman oikeuttavaa syytä hallitsijoiden toimesta, koska tyrannimaiset hallitsijat pelkäsivät imaamien auktoriteettia ja vaikutusvaltaa kansaa kohtaan, joka olisi voinut alkaa kapinoimaan hallitsijoita vastaan.

Imaami Ridha (as) oli 35-vuotias, kun hänen isänsä kuoli Harun al-Rashidin vankilassa Bagdadissa ja imamaatin vastuut siirtyivät hänelle. Tuohon aikaan Harun Al-Rashid oli Bagdadin hallitsija, ja imaami Alin (as) jälkeläiset kävivät läpi koettelemuksia Abbasidin hallitsijan tyrannian vuoksi.

Imaami Reza (as) oli vastustettu

Koettelumuksista huolimatta imaami Reza (as) kantoi vastuuta muiden imaamien tavoin Shari’an jumalallisen lain hallinnoimisesta, kuten pyhä Profeetta Muhammad (S) ja hänen jälkeensä Ahlul Baytin imaamit (as) opettivat. Hallitsija Harun Al-Rashid sieti imaami Rezaa (as) vähemmän kuin imaamin isää, mutta hän ei ahdistellut imaamia huonon maineensa vuoksi, joka oli syntynyt imaami Musa ibn Ja’farin huonosta kohtelusta ja kuolemasta.

Hallitsija Harun vastusti Profeetan (S) jälkeläisiä ja jatkoi useimpien heidän kaltoin kohtelua Madinassa. Madinan paikallisilla kuvernööreillä, jotka halusivat miellyttää hallitsijaa, ei ollut varaa olla oikeudenmukaisia ​​Ahlul Baytia (as) kohtaan. Ihmiset eivät voineet vierailla imaamin (as) luona vapaasti hakeakseen häneltä tietoa, ja imaamilla (as) oli vähän mahdollisuuksia opettaa seuraajiaan avoimesti, sillä kalifin agenttien silmät keskittyivät lakkaamatta imaamin toimintaan.

Imaami Ridha (as) kutsuttiin hallitsijan luokse

Harunin kuoleman jälkeen hänen kahdesta pojasta tuli hallitsijoita, Amin hallitsi Imperiumin arabiosaa, kun taas Mamun hallitsi persialaista puolta. Amin Bagdadissa julisti kuitenkin itsensä välittömästi koko valtakunnan kalifiksi ja syrjäytti veljensä Mamunin Persian maakunnan hallituksesta. Mamunin tärkein huolenaihe oli Persian maakunnan alistaminen kaikissa olosuhteissa. Mamun tajusi, että suurin osa persialaisista suosi Ahlul Baytin (as) opetuksia, ja jos hän jotenkin onnistuisi suostuttelemaan Madinassa sijaitsevan Ahlul Baytin imaamin (as) puolelleen, hän voisi vahvistaa valtansa siellä. Kun hän tunsi olevansa turvassa imperiumin tuolla puolella, hän nousi veljeään Aminia vastaan ​​ja syrjäytti hänet helposti. Mamun oli kutsunut imaami Ridhan (as) luokseen Persian pääkaupunkiin Merv ja imaami (as) matkusti sinne Medinasta.

Imaami Reza (as) aloitti Muharramin majlis-perinteen Persiassa

Kun imaami Reza (as) oli matkalla halitsija Mamunin luokse Persiaan Merviin, hän pysähtyi Qumin kaupungissa Muharram-kuukauden aikaan. Imaami Reza (as) perusti Qumiin ensimmäistä kertaa majlisin (moskeijan) imaami Husainin (as) marttyyrikuoleman muistoksi. Tämä oli ensimmäinen Muharram vuonna 201 Hijran vuonna, joka loi majlis-perinteen Persiassa, jollaisen Ahlul Baytin imaamit (as) olivat halunneet, ja miten perinne oli ollut Medinassa ja Mekassa sekä koko Hejazin ja Najdin maakunnassa ja jossain määrin Irakissa. Ihmisillä oli tapana mennä pyhiinvaellukselle Imam Husainin (as) pyhäkölle.

Muharram-kuun alkaessa alkoi Karbalan majlis, jossa ihmiset kokoontuivat yhteen ja lausuttiin surullisia tarinoita tapahtumista, jotka kohtasivat Profeetan (S) jälkeläisiä (as). Imaami Reza (as) kutsui itse koolle nämä majlit, joissa hän puhui ensin ja antoi sitten muiden lukea Karbalan tarinoita. Tällaisen majlisin lopussa imaami (as) lahjoitti runoilijalle kalliin paidan. Nöyrä runoilija kieltäytyi ottamasta vastaan niin kallisarvoista lahjaa ja pyysi, että imaami (as) antaisi hänelle sen sijaan hänen käytetyn paitansa. Imaami Reza (as) vaati häntä vastaanottamaan molemmat paidat, uuden ja oman vanhan paitansa. Tämä tapaus osoittaa, että ensinnäkin, puhuja näissä moskeijoissa ei saa päättää tai vaatia mitään maksua puheestaan, ja toiseksi, että jos kutsuja esittää jotain lahjana tai maksuna, puhuja voi ottaa sen vastaan halutessaan.

Imaami Ridha (as) matkusti hallitsijan Mamunin luokse

Vietettyään Muharramin kuukauden Qumissa imaami Ridha (as) eteni Persian pohjoisosaa kohti ylittäen Alburzin vuoret Mervin kaupunkiin, jonne Mamun oli asettunut armeijansa kanssa turvatakseen valtakuntansa. Imami Ridha (as) oli matkustanut Mamunin luokse, Mamunin pyynnöstä. Hänellä ollut muuta vaihtoehtoa, koska muuten hänet olisi pakotettu voimakeinoin, mikä olisi ollut imaamille (as) ja hänen perheelleen nöyryyttävämpää. Imaamin (as) saapuessa perille, Mamun kohteli imaamia (as) suurella kunnialla. On kerrottu, että Mamun olisi tarjonnut imaamille (as) valtaistuintaan kuolemansa jälkeen, mutta imaami (as) ei ollut suostunut tähän. Imaami Ridha (as) vastasi tähän tarjoukseen: ”Hyväksyn tämän lohduttaakseni sinua, mutta näin ei koskaan tapahdu, koska jätän tämän maailman ennen sinua.”

Mamun oli antanut imaami Ridhalle (as) kunniapaikan Abbasidi-aatelisten suurimpien joukossa. Yakubin mukaan imaami (as) nimettiin virallisesti Ramadanin 27. päivänä 201 Hijran vuonna Mamunin ”perilliseksi” (Wali’ahd) ja imaamin (as) nimi sisällytettiin hänen nimeensä kulta- ja hopeakolikoihin. Näissä kolikoissa oleva teksti on huomion arvoinen: ”Jumalan ja uskon kuningas, uskollisten Al-Mamun, Amir ja Khalifa sekä Al-Ridha’, muslimien imaami.” Mamun lähetti myös ulkomaille käskyn, että mustien lippujen käyttö, joka oli Abbasidien hallinnon symboli Ummayadien tuhon jälkeen, pitäisi lopettaa ja korvata vihreällä lipulla tästä eteenpäin. Vihreä oli Ahlul Baytin (as) väri.

Sitten Mamun tapatti veljensä Aminin Abbasidi-imperiumin pääkaupungissa Bagdadissa. Irakin Abbasid-suvun päälliköt kuitenkin ymmärsivät, että imaami Ridhan (as) nimityksellä heiltä otettaisiin erittäin todennäköisesti päävalta valtakunnassa. Siksi he kokoontuivat yhteen ja julistivat, että Mamun itse julistettiin syrjäytetyksi. He vannoivat uskollisuutta Ibrahim al Mehdille, Mamunin sedälle uudeksi kalifikseen. Tämä julistus tapahtui 5. Muharram 202 Hijran vuonna. Mamun kuitenkin onnistui säilyttämään imperiuminsa ja oli saanut armeijan puolelleen. Hän taitavasti tappoi imaami Ridhan (as) ja saavutti Bagdadiin julistuksen, että Banu Abbasin kalifaatti jää perheeseen. Ibrahim al Mehdi syrjäytettiin ja tapettiin myöhemmin, ja Mamunista tuli korkein johtaja.

Imaami Reza (as) eli yksinkertaista elämää

Imaami Reza (as) oli rauhallinen ja tyytyväinen persoonallisuudessaan. Kuten muut imaamit, hän eli yksinkertaista elämää, vaikka hän olikin valtavan arabien valtakunnan perillinen. Hän tunsi olevansa moraalisesti velvollinen luopumaan rikkauksista, loistosta ja nautinnoista. Hän ei halunnut sisustaa taloaan kalliilla matoilla, vaan peitti sen lattian karkeilla matoilla talvella ja ruohomatoilla kesällä. Imaami Reza (as) pukeutui yksinkertaisesti valkoiseen paitaan ja valkoiseen päähineeseen sekä kulki paljain jaloin. Imaami (as) neuvoi myös kumppaneitaan seuraamaan häntä samalla tavalla.

Profeetan (S) jälkeläiset, Ahlul Bayt (as), omaksui erikoisen politiikan. Ne, joiden varat olivat rajalliset, pukeutuivat kauniisti, koska muuten heidän vihollisensa pilkkasivat heitä köyhiksi, mikä loukkaisi heidän hurskautensa arvokkuutta. Mutta ne, jotka sattumalta rikastuivat, omaksuivat yksinkertaisuuden ja ankaruuden, jotta heidän yksinkertaisesta elämästään tuli lohdutuksen lähde köyhille ja malli rikkaille. Tämä voidaan havainnollistaa imaami Alin (as) elämästä. Lähes viiden vuoden ajan hän hallitsi muslimimaailmaa kalifina. Hän söi ja pukeutui niin kuin erakko.

Yhdenvertaisuus islamissa

Kun ruokaa tarjoiltiin, imaami Ridha (as) kutsui kaikki palvelijansa, mukaan lukien portinvartijan, istumaan hänen kanssaan syömään. Eräänä päivänä, kun imaamille (as) ehdotettiin, että olisi parempi tehdä erilliset ruokailujärjestelyt palvelijoille, silloin imaami (as) sanoi: ”Kaikki ovat Jumalan luomia, Aadam on heidän isänsä ja Eeva heidän äitinsä. Jumala kohtelee jokaista tekojensa mukaan. Miksi tässä maailmassa pitäisi olla mitään syrjintää.” Lisäksi imaami Ridha (as) on sanonut: ”Esi-isiäni kunnioitetaan vain heidän jumalallisuudestaan, hurskaudestaan ja palvonnastaan. Jokainen minua hurskaampi mies voi olla minua parempi.” Imaami (as) julisti useita kertoja Profeetan (S) hadithin, perimätiedon, että musta orja voi olla parempi kuin Profeetan (S) omaan perheeseensä kuuluva henkilö, jos hänen tekonsa ovat parempia.

Imaami Rezan (as) kuolema

Myöhemmin imaami Reza (as) myrkytettiin rypäleisiin sekoitetulla myrkyllä, ja hän sairastui samalla tavalla kuin shiia islamin 2. imaami Hasan (as) ja kuoli kolmen päivän sisällä myrkytyksestä. On kerrottu, että ibn Hisham, joka oli Mamunin suosikki kätyri, olisi antanut imaamille (as) myrkkyä. Imaami Rezan (as) hautapaikka, pyhäkkö, on Mashhadissa, Iranissa. Imaami Reza (as) oli nimennyt poikansa Muhammad Ibn Ali al-Jawad tai Muhammad al-Taqi (as) seuraajakseen, 9. imaamiksi.

Imaami Ridhan (as) kuuluisa sanonta

Yksi imaami Ridhan (as) kuuluisista sanonnoista on: ”Tämä maailma on vankila uskoville ja paratiisi epäuskoville.”

Tämä tarkoittaa, että todellinen uskova pyrkii aina poistumaan ruumiinsa vankilasta ja hänen Nafs ja Ruh (sielu ja henki) haluaa päästä Jumalan läheisyyteen, mutta niillä, jotka eivät usko, ei ole muuta kuin heidän kuolevainen elämänsä ja he pyrkivät tekemään siitä paratiisinsa. Mutta samalla he luovat oman helvetin maan päälle, sillä heidän pyrkimyksensä ovat loputtomia haluja kerätä aineellista vaurautta.

Lähde

Syed Muhammad Raza Shabbar. The Eight Imam, ‘Ali Ibn Musa, Al-Ridha’ (as). Story of the Holy Ka’aba And its People. Saatavissa: https://www.al-islam.org/story-holy-kaaba-and-its-people-smr-shabbar/eighth-imam-ali-ibn-musa-al-ridha (Luettu 2.9.2023)