Sakina bint Husain (Ruqayya) – marttyyrikuolema

Sakina bint Husain perhe

Sakina bint Husain (Ruqayya) oli imaami Husainin (as) ja Rubabin 4-vuotias tytär. Sakina on johdannainen sanasta ”Sakoon”, joka tarkoittaa ”rauhaa”. Sayeda Sakina syntyi 20 Rajab, 56 AH. Hänen nimikkeisiinsä kuuluvat Sakina, Ma’sūmah, Aatika, Kulthūm ja Zaynab. Hän vietti varhaisvuodet Medinassa. Hänen veljiään olivat Ali ibn Husain, Ali al-Akbar ibn Husain, Ali Asghar ibn Husain. Hänen sisaruksiinsa kuuluivat Fatims as-Sughra ja Fatima al-Kubra, joka tunnetaan myös nimellä Sakinah.

Karbala

Sakina seurasi isäänsä, imaami Husainia (as), pyhän Profeetan (S) tyttären poikaa, kun tämä aikoi matkustaa Mekasta Kufaan, Irakiin. 2. Muharram 61 AH (680 jKr.) Yazidin 1000 miehen armeija pakotti imaami Husainin ja hänen 72 perheenjäsenensä ja kumppaninsa leiriytymään Karbalan tasangoille Irakissa. Yazid ibn Muawiyyah oli paha ja valtaa himoava hallitsija, mutta halusi saada uskonnollisen auktoriteetin saamalla uskollisuuden imaami Husainilta (as). Imaami Husain (as) ei voinut luovuttaa periaatteitaan valheelle ja lisäksi pelastaa todellisen islamin tulevaisuutta. Muharramin 10. päivänä imaami Husain (as), imaamin perheenjäseniä ja kumppanit tapettiin ja eloonjääneet perheenjäsenet vangittiin. Näihin selviytyjiin kuuluivat imaamin sisaret, vaimot ja tyttäret, mukaan lukien Sakina, imaamin tovereiden perheenjäsenet ja imaamin poika imaami Sajjad, Zainul Abidin (as), joka oli sairas eikä voinut osallistua taisteluun.

Damaskoksessa Yazid luuli, että hän on voittanut valtaistuimensa ja nautti joka hetkestä ja aiheutti piinaa imaamin naisille ja lapsille ja hänen seuralaisilleen, mutta imaamin sisar Zaynab, Alin tytär, sekä hänen poikansa Imam Zainul Abidin, imaamin tytär Fatima al-Kubra ja muut pitivät saarnoja ja taistelivat asiansa puolesta koko tyrannituomioistuimen edessä.

Elämä

Sayeda Sakina oli Husain ibn Alin (as) rakastetuin tytär ja nukkui hänen rinnallaan joka yö. Husain ibn Alin (as) kuultiin usein sanovan: ”Talo ilman Sayeda Sakinaa ei olisi asumisen arvoinen”.

Kuten kaikki muutkin 4-5-vuotiaat, Sayeda Sakina halusi viettää aikaa isänsä kanssa, ennen kun hän meni nukkumaan illalla. Husain ibn Ali (as) kertoi tarinoita islamilaisesta profeetta Muhammadista (S) ja isänsä Ali ibn Abi Talibin (as) taisteluista.

Sayeda Sakinan ja hänen isänpuoleisen setänsä Abbas ibn Alin, välillä oli erityinen side. Abbas oli imaami Husainin (as) armeijan komentaja Karbalassa. Abbas rakasti Sakinaa enemmän kuin omia lapsiaan. Jos Sayeda Sakina pyysi jotain, Abbas ibn Ali ei levännyt ennen kuin hän täytti hänen pyyntönsä. Matkalla Medinasta Mekkaan ja sitten Mekasta Karbalaan Abbas ibn Ali nähtiin usein ratsastamassa mehmilillä (erityinen naisille tehty satula), jossa Sayeda Sakina istui varmistaakseen, että hänellä oli kaikki mitä hän halusi. Sayeda Sakina rakasti setäänsä yhtä paljon. Medinassa hän vieraili useita kertoja päivässä talossa, jossa Abbas ibn Ali asui perheensä ja äitinsä Ummul Baninin kanssa.

Muharram 61 AH

Muharramin 2. päivänä Yazid ibn Muawiyan armeija alkoi kerääntyä Karbalaan. Imaami Husain (as) sanoi sisarelleen Zaynab bint Alille: ”On tullut aika sinun totuttaa Sakina menemään nukkumaan ilman minua”. Sayeda Sakina seurasi isäänsä yöllä ja Husain ibn Alin oli vietävä hänet varovasti Zaynab bint Alin tai Rubabin luo.

Muharramin 7. päivänä Yazid ibn Muawiyan käskystä armeija ei antanut imaami Husainin (as) saada vettä Eufratista. Imaami Husainin (as) leirissä vedestä tuli niukkaa, ja Sayeda Sakina jakoi veden muiden lasten kanssa mitä siitä oli jäljellä. Kun pian vettä ei ollut ollenkaan, janoiset lapset katsoivat Sayeda Sakinaa silmillään toivoa täynnä. Tilanne meni niin pahaksi, että Sayeda Sakinan huulet kuivuivat janosta.

Mutta pian Sayeda Sakina tuli ulos kädessään kuivunut mashk (vesipussi) johtaen 42 muuta lasta, joista jokaisella oli kuiva vesipussi. Lapset huusivat kuin kuorossa: Al Atash, Ya Ammahu (olen janoinen, oi Abbas-setäni!). Hän käveli Abbas ibn Alin luo ja kertoi hänelle, että lapset olivat kaikki tulleet hänen luokseen pyytämään vettä. Hän näki, että jano, jota pahensi aavikon polttava kuumuus, puristi heistä heidän nuoret henkensä. Abbas ibn Ali meni imaami Husainin (as) luo ja pyysi häneltä lupaa mennä hakemaan vettä Sakinalle ja muille lapsille.

Kun Abbas ibn Ali meni hakemaan vettä, Abbas saavutti joen rannan taistellen Yazidin miehiä vastaan, jotka yrittivät tukkia hänen tiensä.

Kun vesipussi oli täytetty, Abbas ibn Ali laukkasi kohti imaami Husainin (as) leiriä, mutta viholliset ampuivat häntä nuolilla ja lopulta Abbas ibn Ali menetti molemmat kätensä hyökkäyksen aikana yrittäessään pelastaa vesipussin. Sayeda Sakina alkoi vapista pelosta ja hänen silmänsä täyttyivät kyynelistä. Hän kohotti kätensä ja rukoili: ”Jumala! Älä anna heidän tappaa setääni Abbasia, en pyydä enää vettä ja juoksin sisälle telttaan hänen äitinsä luo”.

Orvoksi tuleminen

Karbalan taistelun jälkeen Yazidin tyrannilliset joukot saapuivat imaami Husainin (as) leirin naisten ja lasten telttoihin. He ryöstivät kaiken imaami Husainin (as), hänen perheen ja kumppaneidensa omaisuuden. He jopa vetivät pois naisten hijabit. Shimr, Yazidin pahin miehistä, oli mukana. Sayeda Sakina itki isänsä puolesta. Lohduttavien sanojen sijaan Shimr löi Sayeda Sakinan kasvoja ja veti korvakorut pois hänen korvistaan. Veri vuoti pienen Sayeda Sakinan korvista. Yksi kerrallaan he sytyttivät teltat tuleen. Avuttomat naiset ja lapset juoksivat teltasta toiseen. Sayeda Sakinan mekko oli tulessa, hänen korvansa vuotivat verta. Sayeda Sakina halusi vain hänen rakkaan isänsä.

Sakina juoksi taistelukentälle huutaen: ”Isä, missä olet? Isä, isä, puhu minulle isä.” Yön laskeutuessa, koska Yazidin armeija katkaisi imaami Husainin (as) pään, Zaynab bint Ali, Ali ibn Abi Talibin tytär, otti pään itselleen suojellakseen naisia ja lapsia. Hän kokosi kaikki naiset ja lapset yhteen pieneen tilaan perattujen telttojen väliin. imaami Husain (as) makasi maassa näiden leskien ja orpojen ympäröimänä. Ei ollut tulta, ei valoa. Vain kuu heijasti valoaan. Hetken kuluttua Zaynab bint Ali huomasi, että Sayeda Sakina oli kadoksissa. Hän kysyi Rubabilta, mutta hän ei tiennyt missä Sakina oli. Kaksi pyhää naista panikoivat ja juoksivat ulos teltoista etsimään häntä.

Kaksi naista etsivät nuorta tyttöä kaikkialta, mutta turhaan. Lopulta Zaynab bint Ali meni epätoivoisena paikkaan, jossa hänen veljensä imaami Husainin (as) ruumis makasi, ja huusi: ”Veljeni Sayeda Sakina, jonka jätit hoitooni, ei löydy mistään. Mistä minä etsin häntä tässä erämaassa?” Juuri silloin kuu tuli esiin pilven takaa ja Zaynab bint Ali näki Sayeda Sakinan makaavan isänsä päällä ja nukkuvan hänen rinnallaan kuten aina ennenkin.

Hän ravisteli lasta hereille ja sanoi: ”Voi, Sayeda Sakina! Mistä tunnistit isäsi? Henkilö voidaan tunnistaa kasvoistaan tai vaatteista, joita hän käyttää. Isäsi on mestattu ja hänen vaatteensa peitetty verellä. ” Sukaina vastasi viattomasti: ”Halusin kertoa isälleni siitä, mitä ihmiset olivat tehneet minulle. Halusin kertoa hänelle, kuinka Shimr oli ryöstänyt korvakorut, jotka isäni oli niin rakkaudella antanut minulle. Halusin kertoa hänelle, kuinka hän oli repinyt ne korvistani jättäen korvalehteni repeytymään ja verta vuotamaan. Halusin kertoa hänelle, kuinka peto oli armottomasti lyönyt minua”, kun itkin kivusta. Kun juoksin päämäärättömästi erämaassa, luulin kuulevani isäni äänen kertovan minulle, että hän oli täällä [Ilaiya Ilaiya Sakina]. Seurasin ääntä ja löysin hänet tässä makaamassa. Kerroin hänelle kaiken ja sitten minusta tuntui, että nukahdin hänen rinnallaan, kuten aina, viimeistä kertaa. Joten pidin pääni hänen rinnallaan ja nukuin kunnes tulit.”

Karbalan taistelun jälkeen

Zaynab otti kannun vettä. Kun hän meni Sayeda Sakinan luo, joka oli vaipunut syvään uneen, hän silitti hellästi Sayeda Sakinan kampaamattomia hiuksia. Sayeda Sakina avasi silmänsä. Zaynab bint Ali sanoi: ”Tässä on vettä Sakina, juo vähän. Olet ollut janoinen niin kauan. Kuultuaan sanan ”vesi” Sayeda Sakina huusi toiveikkaasti, onko setäni Abbas tullut takaisin? Kun hänelle kerrottiin, että Hurrin leski oli tuonut veden, hän nousi, meni Hurrin lesken luo, kiitti häntä ja kysyi sitten Zaynab bint Alilta: ”Oletteko kaikki juoneet vettä?” Zaynab bint Ali pudisti päätään. Sayeda Sakina kysyi, miksi sitten pyydät minua juomaan vettä? Zaynab bint Ali sanoi, koska, kultaseni, olet nuorin”. Sayeda Sakina vastasi, ei, Asghar on nuorin.

Karbalasta Kufaan

Seuraavana päivänä Karbalan tragediasta imaami Husainin (as) vangittujen perheenjäsenten karavaani lähetettiin kohti Kufaa. Imaami Sajjad, Ali ibn Husain (as), oli sidottu raskaisiin kahleisiin ja pakotettu kävelemään paljain jaloin, vaikka Ali ibn Husain oli kuoleman sairas. Naiset, mukaan lukien profeetta Muhammadin (S) tyttären tytär, pakotettiin istumaan paljain kamelien selän päällä kaulansa ja kätensä sidottuna tiukasti köysissä. Karavaani kärsi matkan kidutuksesta ja kun he saapuivat Kufaan, heidän oli marssittava yleisiä teitä ja Kufan katuja pitkin. Yhtäkkiä Sayeda Sakinan kameli ja Zaynab bint Ali istuivat ja pysähtyivät talon viereen. Zaynab bint Alin katseet osuivat Sayeda Sakinaan ja tiesivät heti, että hänellä oli jotain sanottavaa. Hän kysyi häneltä ja Sayeda Sakina vastasi: ”Haluan pyytää sinulta jotain, tiedän rakas tätini, että tällä hetkellä sinun on mahdotonta täyttää sitä.” Kun Zaynab bint Ali vaati, Sayeda Sakina vastasi: ”Oi rakas tätini, kurkkuni on niin kuiva, etten usko enää jaksavani janoani.” Naiset, jotka olivat talojen huipulla, kuulivat Sayeda Sakinan sanat, jotta he näkivät pyhän karavaanan marssin selvästi. Näiden naisten joukossa hyväsydäminen nainen nousi välittömästi joukosta ja ryntäsi kotoa tuomaan vettä Sayeda Sakinalle.

Kufasta Damaskokseen

Kufasta matkan seuraava vaihe alkoi Husain ibn Alin perheenjäsenille vankeina. Tämän matkan tarkoituksena oli viedä heidät Damaskokseen Syyriaan, joka oli Yazidin pääkaupunki. Sukaina oli sidottu köydellä paljaan kamelin päälle. Yhdessä vaiheessa matkaa Sayeda Sakina putosi kamelinsa selästä, mutta karavaani ei pysähtynyt. Kukaan, paitsi hänen perheenjäsenensä, ei huomannut Syeda Sakinan putoamista. Tämän tapauksen jälkeen armeija sitoi Ali ibn Husainin pojan Muhammad al-Baqirin Ali ibn Husainin selkään kiinni ja sitten sama köysi sidottiin hänen sisarensa Sayeda Sakinan kaulaan, niin että Ali ibn Hussain ei voinut seistä suorassa. Jos hän seisoi suorassa, köysi kireytyi ja kuristi Sayeda Sakinan.

Jopa näinä vaikeuksien ja kurjuuden aikoina Sayeda Sakina ajatteli aina ensin muita. Hän lohdutti äitiään Ali Asgharin kuolemasta, ja kun hän näki jonkun toisen naisen tai lapsen itkevän, Sayeda Sakina laittoi kätensä hänen ympärilleen. Noihin aikoihin kesti 32 päivää kamelilla päästä Damaskokseen, mutta Husain ibn Alin perheenjäsenet vietiin niin, että heillä meni vain 16 päivää Damaskokseen.

Kuolema

Vankityrmässä Zainab yritti lohduttaa Sakinaa ja sanoi, että hänen pitäisi pian tavata isänsä Imaami Husain (as) ja näillä sanoilla yritti saada hänet nukkumaan. Mutta eräänä yönä Sakinan nukkuessa hän heräsi itkien ja alkoi etsiä isäänsä kaikkialta. Kaikki pyhät naiset yrittivät lohduttaa häntä, jotta hän lopettaisi itkemisen, mutta hän ei saanut rauhaa ja jatkoi: ”Oi rakas tätini, missä on isäni? Muutama minuutti sitten olin isäni luona ja hän pussasi minua ja sanoi, että ’rakas Sakinani, olet pian kanssani.’ Mutta missä isäni on nyt?”

Kun Sakina kertoi unensa, kaikki pyhät naiset alkoivat itkeä ja nyt Yazid kuuli tämän itkuäänen hovissaan. Yazid lähetti imaami Husain (as) katkaistun pään vankilaan ja kun Bibi Sakina sai isänsä pään, hän alkoi itkemään vielä enemmän ja pitämään sitä hyvin tiukasti kiinni ja kysyi isältään: ”Kuka katkaisi isäni pään, kuka tappoi isäni marttyyrinä, miksi meitä pidetään vankeina?”

Näillä surun sanoilla Sakina oli yhtäkkiä hiljaa. Kaikki luulivat, että Bibi Sakina oli vihdoin nukahtanut, mutta tämä ei ollut väliaikainen uni, Sakina oli nyt nukahtanut pysyvään uneen ja liittynyt taivaallisen pyhän isänsä luo. Sayeda Sakina haudattiin samaan vankityrmään. Zaynab bint Ali piteli vielä Sakinaa, kun Ali ibn Husain kaivoi haudan siskolleen vankityrmään. Sayeda Sakinan vaatteet paloivat Karbalassa ja olivat vammojen vuoksi sekoittuneet hänen lihaansa. Siksi hänet haudattiin samoihin palaneisiin, repeytyneisiin vaatteisiin sinne Syyrian vankityrmään. Kun hauta täytettiin hautauksen jälkeen, äiti huudahti. Kaikki naiset käpertyivät hänen ympärilleen, ja vankilan seinät alkoivat täristä huudosta: ”Oi Sakina, oi Mazloomah (sorrettu!)”. Kun aika tuli ja heidät vapautettiin vankilasta, Rubaab tuli rakkaan tyttärensä haudalle, asetti poskensa Sakinan haudalle ja huusi: ”Puhu minulle Sakina. Vain sana, lapseni, puhu minulle.” Vankityrmä oli musta, jossa ei valoa, ja Bibi Sakina pelkäsi pimeää.

Sakina oli imaami Husainin (as) nuorin tytär, joka kuoli 4 vuotiaana 61 AH ja hänen marttyyrikuolemaansa muistellaan 13 Safar. Sakinan hautapaikka on Syyriassa Damaskoksessa, Sayyidah Ruqayya moskeijassa.

Edellinen artikkeli: Muharram – taivas itki 40 päivää imaami Husainin (as) marttyyrikuoleman vuoksi

Lähde

The Official Website of professor Ansarian. Martyrdom anniversary of ’Ruqayya’ daughter of Imam Hussain. Erfan.ir. Saatavissa: https://erfan.ir/english/75666.html